不久前动漫 porn，萧敬腾求婚了，对象是他的牙东说念主林有慧，现年50岁。
网上兴起了一派祝愿之声，也不乏嘲讽的调调，比方：
“好恐怖女的齐绝经了吧”
“50岁，不行生孩子了吧”
仅仅不知合手这种不雅念的东说念主有几许，也许并未几，甚而根柢莫得，随机就是自媒体为了炒作而制造出来的矛盾点。
无论有几许，以及有莫得，咱仅借此抛个砖，期待引出列位的轻言寡信，主题即是咱生而为东说念主及婚配的兴趣是什么？
我投诚每个大活东说念主齐是这个问题的巨擘巨匠，而况齐会有让我方感到舒坦的谜底，因为念念欠亨的不是在自裁就是在自裁的路上。
比方60多岁的杨丽萍莫得儿女，吃瓜公共也有着短兵接续的不雅点。
吃瓜公共并不是真的眷注杨丽萍的生涯质地，而是在相沿和反对中告诉我方：“我活着是有兴趣的！”
孩子是交配、滋生的产物，这算是动物的本能。
即即是在民众齐相沿这一说法的前提下，也依然不错生出语焉省略的“赢麻了”的逻辑。
轻蔑把生孩子手脚主说念主生和婚配终极筹画东说念主会认为：“如果东说念主活着就是为了滋生，这跟猪、狗、牛、羊等动物有什么区分？”
反之则不错说：“连猪、狗、牛、羊等动物齐能作念到的事，你一个东说念主却作念不到，可见你连猪狗齐不如！”
我的想法是，东说念主生退却易，夏虫不语冰，你抖擞就好啦！
有的东说念主成婚，只消有爱情就够，爱情不雅念的出现（或进步）十足是东说念主类婚配史上的分水岭事件。
咱们（有些东说念主）似乎也曾风俗了这么的一种不雅念，即：性生涯、爱情和婚配应该“三位一体”。也就是说，如果你爱一个女东说念主，那你就应该娶她，然后，一辈子只和她一个东说念主作念爱。
在东说念主类430万年的历史中，一家一计制的本事唯有6000年，而将爱情视为婚配基础的这个念头，从产生到现在不到200年。
别看这个不雅念流行的本事不长，但影响却极为精深，至少导致了有些东说念主就是不错隧说念地因为可爱和一个东说念主在沿路而在沿路，随机两东说念主不放置领有孩子，甚而也很念念要孩子，但毫不会因为其中的任何一方没法生孩子而毁灭彼此。
虽然，为了交配和滋生的婚配依然存在，也不破除成婚后越处越多情谊的景况。
我不评价面前这种婚配的价值，倒是在古代，交配的欣忭和滋生的社会责任，对咱们这个民族功不可没，或者说你、我、她、他齐约略率是这种婚配的产物（后代）。
在古代，爱情这玩意儿的确不利于东说念主类的滋生。
如同当然界的一些动物，它们的种群之是以能够华贵茂盛，其中一个很进犯的成分就是能生。
古代的医疗卫生水平动漫 porn，以及古东说念主的躯壳健康景况，决定了她们（主要是女性）不可能像现在的女性那样相对简约大地对生养这个重担。
如同种田，必须除名农时，当到了播撒的时段，必须只争朝夕。
有花堪折直须折，女性的最好生养年级其实没几年。
越是接近畜牲的滋生样式，驱散就越高。
这话虽然不动听，但如果你家养了牛或猪，你详情不会愉快它们先谈个恋爱再交配和滋生，更何况好多东说念主类的恋爱只着花不驱散，白白糜费了那几年的贵重芳华。
古代的男男女女们必须在顷然的生养期内收尾更屡次的交配和滋生，爱情这种严重影响驱散的东西就只好让位了，于是由过来东说念主（父母）包办的婚配便盛大地占据着主流。
有一首当代诗叫《从前慢》，其实从前并不慢，至少东说念主们生孩子的频率不低（存活率是另外一趟事）。
不要总以为古东说念主的包办婚配齐很祸害，他们莫得成婚必须要有爱情的不雅念，莫得相比，就莫得了伤害。此外，还如同现在的你外出约个炮，莫得爱情也不会影响你做事，随机有惬心不惬心的区分，但关上了灯齐相同。
至少男女之间办那事如故挺欣忭的嘛！
可办那事偏巧又是有风险的，不仅有健康的风险，乱搞还会影响到家庭的清爽，可偏巧追求与不同的对象交配、滋生又是动物为了后代基因各种化的本能刺激。
儒家充分意志到了这个问题，于是搞出了以“周公之礼”为代表的千般婚配、交配之拘谨。
我在解读《金瓶梅》的时候讲过，西门庆的正室夫东说念主吴月娘之是以被称为贤妻的典范，其中有一个细节就是她在和丈夫交配的时候毫不会叫“达达”，而西门庆的浩繁小爱妻和情东说念主们则莫得这个责任。
在儒家的不雅念里，婚配的独一筹画就是为了更好的养育后代，而男女交配的独一筹画则对应为滋生，因此淫乐的筹画和项方针玩法是不说念德的，亦然不允许的。
那么，儒家不雅念里门径的配头性步履应该是怎样的呢？
《肉蒲团》里的铁玉香是未央生的内助，她的父亲是个稚子严苛的老学究，她从小读的册本齐是《烈女传》、《女孝经》之类，真个是耳不闻淫声，目不睹邪色。
在历程调教前，未央生对她说一句调情的话就满脸通红。
未央生可爱在白日做事，有几次扯她脱裤，她就大呼起来，就像强奸她一般。
夜间倒是不错，但姿势也严格盲从着中和之说念，毫不肯标新翻新。
未央生念念来一招“隔山取火”，她就说犯了背夫之嫌。
未央生要作念“倒浇口烛”，又说倒了夫纲之礼。
要搭她两脚上肩这么的无为姿势，亦然不肯配和。
至于有了快感的时候，亦然不肯叫几声，助一助丈夫的军威。
未央生唤她心肝宝贝，她就像哑巴了相同，不肯搭理。
即即是西门庆的爱妻吴月娘在动情的时候还会叫几声“亲亲”，关联词没错，铁玉香的步履就是一位贤妻在床上该有的终极门径模式。
儒家把性步履拘谨成了唯有配头才应该作念的毫冷凌弃趣的造东说念主活水线，于是便降生了“妻不如妾，妾不如妓，妓不如偷，偷不如偷不着”的男性名言。
可即即是配头，就怕也多的是不肯意盲从这套划定的东说念主。
中国古代的行政管制是内儒外法，而东说念主口养殖除名的划定却是外儒内fuck。
如故《肉蒲团》说的，“东说念主生活着朝朝劳作事事愁烦，莫得一毫受用处，还亏那太古之世开天辟地的圣东说念主制一件男女交媾之情，与东说念主息息劳作解解愁烦，不至杰出憔悴。”
因此民众名义上羞于谈性，甚而耻于背上好色的污名，可即使是连饭齐吃不饱的配头，却一个孩子接一个孩子地（顺带）生。
好在有儒家的不雅念不错拿来遮羞，咱吃不饱饭也要造东说念主，这可不是因为好色，华贵东说念主类的就业使然也！
现在有好些个配头只做事却不生孩子，科罚的办法就是贬抑一切避孕家具，我就不信你们能驱散得住。
东说念主活一生的筹画是什么，婚配的价值又是什么？
我如故要饱读舞那些积极生养的东说念主，尽管我不赞同东说念主生和婚配的独一筹画就是造东说念主，但东说念主如故要有东说念主去造。
关联词也没必要对萧敬腾的婚配和杨丽萍等无儿女的步履大加嘲讽，因为你傻啦，以这些东说念主的条目生下来的孩子，你以为你的孩子竞争得过吗？他们交的税铺的路，他们我方没孩子走，难说念不齐是你孩子的吗？
韩国伦理片如果你的确是念念从这些东说念主身上找点价值感，这个逻辑我懂。
如果这些东说念主的步履不垃圾，那么你繁难卓绝养孩子的步履算什么？
不错理会，甚而情愿在本文的终末以施行行为相沿。
咱大不错嘲讽这些东说念主连猪狗齐能作念到的事齐不去作念，可既然你遴荐了为东说念主父母，倘如果只管生非论养，那岂不是如同猪狗了，这岂不是更长途？倒不如不生了。
以生孩子为东说念主生进犯就业的东说念主，没必要总跟这些不生孩子的东说念主较劲，你打篮球的真没必要跟跳高的比进球数目。
以现在地球（及中国）的东说念主口总量，东说念主类缺的不是孩子，而是优生优育的孩子，这才是遴荐生孩子的东说念主之荣耀追求。
为了给孩子营造合适成长的环境，儒家对配头联系作念了千般拘谨，真可谓用心良苦，仅仅这种价值，如今缓慢疲软。
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祝列位家和万事兴，祝孩子们至少能有个细致的家庭成长环境！
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